关于人文的含义，100个人有200种说法。不过，这里有两则故事值得回味。
一则故事是梁晓声亲历的。一次在法国，梁晓声跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风，不时有小雨飘落。前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的泥水扑向他们的车窗，车身上满是泥污。
他们想超车，但路很窄。梁晓声问司机：“能超吗？”司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”正说着，前面的车停了，下来一位先生，对他们车的司机说了点什么，然后把自己的车靠边，让他们先过。梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”司机转述了那位先生的话：“一路上，我们的车始终在前面，这不公平！车上还有我的两个女儿，我不能让她们感觉这是理所当然的。”梁晓声说，这句话让他羞愧了好几天。
另一则故事是我亲历的。2008年9月，我和几个朋友在美国旅行。在一处风景名胜地，来来往往的各国游客很多。去了趟洗手间解完手，同行的一位女士从女厕出来，面带不解地对我说：“我发现一件怪事，六七个日本老太太，在一个厕位门口排成一排，另外一个厕位空着，她们却不上。我以为要排队，结果一进去就有位置。”我被深深地震动了。想想吧，一个日本旅行团的老太太们，忍着内急而耐心地排在一个厕位门口，把另一个厕位让给别人！知道这世上有谦让的美德，但不知道还有谦让成这样的。
什么是“人文”？“人文”就是一种根植于内心的素养，以承认约束为前提的自由，能设身处地为别人着想的善良。
若想国家更进步，社会更和谐，则必须以文化立国。
若想经济大发展，文化大繁荣，则急需补上人文这一课。
我们生活在五百年来物质极大丰富的殿堂之中，也徘徊在人文精神匮乏的废墟之上。
我们何时能在骨子里高贵起来，重拾魏晋风骨、大唐气象，我们何时能让公平正义把历史和现实的死角照亮？
“人文家园，历久弥新”，这是《国家人文历史》的口号，吾辈以此为己任，并坚信，它不会只是一种梦想。（王翔宇《国家人文历史》杂志总编辑）
