文化的核心是价值观，文化是价值观的基础和底蕴。我国古代的核心价值观是以儒为主干，道、佛为两翼的三维结构；我国近代的核心价值观受到西方文化、马克思主义的强烈冲击；新中国以后，以马克思主义为主体的核心价值观得以确立，但在相当长的时间里受到了“左倾”的干扰；改革开放以后，我国的核心价值观出现了马克思主义、中国传统文化、西方文化三者相互交织的局面。今天，我们党基于中国特色社会主义的伟大实践，提出和概括了社会主义核心价值观。
一、我国“社会主义核心价值观”的确立及其基本内容
党的十八大报告提出，“倡导富强、民主、文明、和谐；倡导自由、平等、公正、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”
2013年12月，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，这个意见第一次明确指出，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。
2014年5月4日，习总书记在北大座谈会上进一步指出，在当代中国，我们的民族、国家应该坚守什么样的核心价值观，这是一个理论问题，也是一个实践问题。这24个字的概括回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民这一系列重大问题。下面，我就围绕这三个层面进行分析。
（一）建设一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
2014年5月4日，习总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中讲，建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，是鸦片战争以来中国人民最伟大的梦想，是中华民族的最高利益和根本利益。
富强中国。世界上有很多国家的GDP曾经占到世界的三分之一，诸如：古罗马最繁荣昌盛的时候；中国盛唐的时候；英国的19世纪；美国在1999年的时候。我国要成为富强的国家，首先是到2050年，GDP总量占全球三分之一，而且是高质量的三分之一。现在我国GDP总量占世界比重15%、16%；到2020年应该达到20%，有可能超过美国，成为全球第一。
民主中国。1987年4月16日，小平同志会见香港特别行政区基本法起草委员会委员时说：“我向一位外国客人讲过，大陆在下个世纪，经过半个世纪以后可以实行普选。现在我们县以上实行的是间接选举，县级和县以下的基层才是直接选举。”（《邓小平文选》第三卷第220页）就是说，到2050年左右，我国就可以搞普选。这也是民主中国的一个重要标志。
文明中国。2000年以前，我们的思想、价值观影响着世界。习总书记最近在欧洲演讲的时候，说到2000年以前，我国给世界贡献了孔子、孟子、老子、庄子、孙子。可是，我们当代有思想家吗？习总书记在德国科尔伯基金会演讲的时候，列举了德国的思想家。从17世纪的莱布尼茨开始，讲了康德、黑格尔、费尔巴哈、马克思。然后，讲了两个20世纪著名的思想家，海德格尔和马尔库塞，这都是影响当代人类生活的思想家。作为一个文化强国，重要的是，能不能用思想去影响、引领世界的发展。习总书记也专门讲到，实现中国梦必须是物质文明与精神文明比翼齐飞的过程。
和谐中国。建设富强、民主、文明、和谐的现代化国家，当前有很多的工作需要去做。诸如：推进司法体制改革，建设法制中国；推进文化体制改革，建设文化中国；推进社会治理体制改革，建设活力中国和平安中国；推进生态文明建设，建设美丽中国；推进党的建设、制度改革，建设廉洁中国。十八届三中全会做了很多部署，为2020年甚至更为长远的目标奠定了基础。
此外，2013年12月30日在中央政治局第二次集体学习的时候，习总书记强调，要注重塑造我国的国家形象，重点展示中国历史底蕴深厚、各民族多元一体、文化多样和谐的文明大国形象；政治清明、经济发展、文化繁荣、社会稳定、人民团结、山河秀美的东方大国形象；坚持和平发展、促进共同发展、维护国际公平正义、为人类作出贡献的负责任大国形象；对外更加开放、更加具有亲和力、充满希望、充满活力的社会主义大国形象。就是要建设一个具有高度物质文明和精神文明的文明大国；一个拥有人类美丽生活的东方大国；一个引领时代发展的负责任大国；一个具有昂然向上风貌的社会主义大国。
（二）建设一个自由、平等、公正、法制的社会。
自由社会。从法律上讲，自由就是有权做任何不损害他人利益的事情；从政治上讲，自由意味着不受他人的束缚、强暴、奴役；从经济上讲，自由就是人们能够按照自己的意志创造社会财富，并且享有这种财富。还可以从文化等其他角度去理解。但是，不管怎么样，首先要实现宪法赋予我们的自由。
平等社会。社会主义平等跟资本主义平等是有区别的。资本主义的平等一般强调的都是机会平等，或说是机会均等。社会主义的平等应该是形式平等和事实平等的统一，也就是机会平等和结果平等的统一。换言之，我们讲的平等社会包括两方面：一方面，创造更多的机会让大家共同发展；另一方面，对于没有拿到机会的人，还要照顾到他们一些事实上、结果上的平等。因此，十八届三中全会提出了，反对特权思想、特权作风，推进公民社会身份的相对平等化，消除社会鸿沟，打破社会流动的堰塞湖。
公正社会。社会主义的公平正义，一方面要借鉴和改进资本主义的形式公正，也就是程序公平；同时，又增添了资本主义所没有的，具有丰富内容的事实公正。最早的社会主义者就是用正义来批评资本主义的不正义的。1516年，第一个空想社会主义者莫尔出版的《乌托邦》，主要基于正义，来分析资本主义的不正义。马克思把公平正义的思想拿过来以后，变成了科学社会主义的一个重要内容，并且将其归结为消灭阶级、消灭剥削，赋予了科学的内涵。习总书记在2014年5月4日的北大演讲中，列举了二十句优秀的传统文化。最后一句讲到“不患寡而患不均”，说的就是我国传统文化对“公正”问题的认识。
公正是社会主义的本质规定和价值追求，是社会主义生机勃勃的价值源泉。建设公正社会就要让正义成为社会主义国家制度的首要价值。就是说，无论从法律建设，还是制度建设上，一定要体现出公平正义。
法治社会。犯法之人，必然受到法律制裁；守法之人，必然受到法律保护。任何人无权行私情，不能用家法代表国法。人人都按照法律的要求去行事，要把法律变成一种信仰，逐渐内化于心。正如西方人所讲，没有信仰的支持，法律体系毫无意义。
现在，中央提出来建设法治中国，而且法治中国是一体化建设，对于怎么培育法治社会、建设法治政府、建设法治国家，中央很快会有很多新的举措提出来。这有助于我们建成一个真正意义上的法治社会。
（三）培育爱国、敬业、诚信、友善的公民。
爱国的公民。列宁说，爱国主义就是千百年固定下来的对自己祖国的一种最深刻的感情。美国总统肯尼迪讲到，不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。在美国国家庆典的时候，人人都要背诵，“我爱这个国家，保卫这个国家”的誓词；俄罗斯每五年就要专门颁布《爱国主义教育国家纲要》，引导人们坚定热爱祖国，建设国家的决心、信心；法国的中小学就开始了爱国主义的课程，法国作家都德的歌颂爱国主义精神的《最后一课》，更是成为世界文学史上不朽的篇章。
中华民族的爱国主义情感是在长期的生产实践中产生并发展起来，逐渐转化为人民维护国家利益，忠于祖国的坚定信念，成为整个社会公认的道德规范。千百年来，中华大地流传着，岳飞精忠报国的故事；陆游“位卑未敢忘忧国”的情怀；于谦“一片丹心图报国，两行清泪为思亲”的壮志豪情；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高境界；顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的高风亮节；邓世昌“大丈夫为国捐躯，死而无憾”的慷慨悲壮。
敬业的公民。一要热爱自己的职业。干一行爱一行，培养自己的职业警觉，就是具有所从事职业的专门化的能力，并且能够准确把握和预见发展的未来动向，及时抓住即将到来的难逢机遇。很多创新正是来自于对职业坚韧不拔的热爱。二要努力为社会、为他人提供高质量的服务。三要奉献社会，为社会和他人提供有益的产品和服务。杜邦公司从19世纪初成立以来，到现在已有二百多年的历史，可谓世界上的长寿企业，很重要的一点，就是它拥有自己企业的价值观。首先，安全第一，保护环境；其次，人格正直，品德高尚；再次，公正待人。
诚信的公民。2001年美国一文摘杂志，在全世界做了一项很有意思的实验，内容是测试三十多个国家民众的诚实程度。测试的方法是在每个国家选择几个地区，故意在那里丢下十个钱包，里面装有相当于50美元的当地货币，同时附有失主的联系方式。统计结果表明，有五个诚实的国家，分别是芬兰、挪威、丹麦、新加坡、新西兰。其中，芬兰和挪威的钱包归还率达到100%；丹麦、新加坡高达80%。而且在腐败榜中，这些国家均入选为最廉洁国家的前十位。可见，廉洁跟诚信是高度相关的。我们党中央一再讲诚信问题，包括诚信体系的建设、精神文明的建设等，都在努力解决这个问题。
友善的公民。包括夫妻之间的和睦、邻里之间的互助、同事之间的团结，强调共同理想，凝聚精神等等。
二、培育和践行社会主义核心价值观的现实意义
意识形态是以价值观为导向和核心的。不同意识形态相互区别的本质在于其价值观的不同。核心价值观是一个社会和国家形成共同理想信念、价值追求的主导性价值观。
（一）核心价值观跟其经济制度、社会秩序是有机融合在一起的。
历史和现实都表明，构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会的和谐稳定，国家的长治久安，它是推进国家经济发展与社会稳定的内在要求。
在西方，尤其近代以来，欧洲文艺复兴之后，形成了自由、平等、博爱的核心价值观，特别形成了一整套以个人主义为主要内容的价值观。这些价值观对于建立和巩固资本主义制度，发挥了非常重要的作用。
韩国学者金日坤在1984年出版的《儒教文化圈的伦理秩序与经济》一书中讲了一个俘虏收容所里的赚钱术的故事。他说：我曾经看过一部《第十七号俘虏收容所》的电影，这部影片以第二次世界大战时期，被德军俘虏的美军在俘虏收容所里发生的真实故事为题材。《第十七号俘虏收容所》描述了由威里亚姆·赫鲁亭扮演的主人公汤姆斯上士如何在俘虏收容所这种极端困难的条件下赚钱的故事。俘虏收容所里没有货币，但汤姆斯上士却具有天才般的才能。他抓了几只老鼠，让它们赛马般地相互竞争，供大家观赏，以此将别人在俘虏收容所里分到的香烟赚为己有。此外，他还别出心裁，组装一种特殊的装置来酿酒，用酒换香烟。由此，他赚取众人的香烟，并以此与德军交换其他物品，一个人在收容所里过着奢侈的生活。吃饭时，惟有汤姆斯一人津津有味地独享那些诱人的油炸鸡蛋与巧克力等食品。他的皮包里还有许多各式各样的东西，简直让人无法相信这些东西是属于一个俘虏的。
金日坤指出，这样一个电影故事告诉我们，即使在俘虏收容所这种极端环境里，也存在着西欧资本主义经济的原理和价值观。金日坤进一步分析说，汤姆斯上士根据追求利润这一资本规律进行赚钱，当然这里只能是赚取香烟之类财富。在俘虏收容所里，虽然自由度很有限，但他却能够在允许的范围内最大限度地享用自由。这里最重要的一点可以说是私有财产制度得到严格的保障，虽然在他的皮包里装着别人所没有的食品及其他贵重物品，但皮包的安全却能够得到保障。也就是说，即便在俘虏收容所里，西欧现代发达资本主义的三大经济原理--私有、营利、自由，也依然作为一种社会秩序，为人们所承认，这是一种令人惊叹的文化现象。如果韩国或日本的士兵成为俘虏，也被关押在俘虏收容所的话，像汤姆斯那样的夏洛克式人物出现的可能性可以说近于零。即使万一出现这种人，恐怕也无法在俘虏收容所里赚钱，一个人过上相对奢侈的生活。
我们当然不能赞同这种私有化条件下的经济伦理，但我们要建立与社会主义市场经济相匹配的经济伦理，进而促进社会主义市场经济的发展。
前几年有的经济学家反思，中国为什么出不来像微软这样伟大的企业？其实，这跟我国的价值观是有关系的。微软这几十年跟美国十多个州的司法部门都打过官司，而且基本上都是以微软的胜利告终。在中国，一个企业跟我们的司法部打官司，跟各个省的司法厅打官司，这是让人无法想象的。这就是产权安全性的问题。如果我们形成不了保护企业发展的产权的核心价值观，那么我国市场经济的发展还会遇到很多艰难险阻。
（二）自觉适应意识形态新变化的必然要求。
意识形态随着经济基础、上层建筑的变化而变化。那么，现如今，我国的意识形态有哪些新变化呢？
一是意识形态变得越来越功利了。就是说，人们承认或者不承认这种意识形态，要看它能不能给人们带来好处。如果不能带来好处，那么，很多人就会将这种意识形态视为没用。二是意识形态的学术化趋势比较明显。过去是刚性化，喊口号的东西多，现在越来越多地进入到各种学科中。三是意识形态日常生活化的趋势。很多意识形态潜移默化地进入到了人们的生活中。四是意识形态日益感性化、感官化。我们要在适应意识形态变化的同时，注意加强引导，充分发挥其积极的一面，尽可能地减少其负面的作用。
（三）对国际形势和时代特征科学把握的必然要求。
随着我国成为世界第二大经济体，我国在发展过程中跟很多国家互利共赢的同时，还跟很多国家产生了一些竞争关系。在经济发展中跟别人发生利益冲突的时候，往往会出现价值观上的冲突。
2006年，美国提出了一个“民主国家政治联合体”的思想。当时一百多名著名学者和政治家共同搞了一个“普林斯顿计划”，就是要创建一个以条约为基础的“民主国家联合国”。若要加入这个组织，就像加入欧盟和北约那样，必须接受严格的评判，就是看你是不是民主国家。这个组织认可搞多党制、议会制的国家，可是绝对不承认中国是民主国家。意欲把联合国慢慢地废弃掉，将来讨论世界大事的组织就是“民主国家联合国”。但是，最近步伐受到影响，主要是因为欧债危机、金融危机。另外，美国政府急切地同谷歌、推特、Facebook达成联盟，宣称上述公司提供的服务对于实现美国民主自由的梦想起到关键的作用。英国路透社说，美国政府和谷歌的合作引发了信息帝国主义。
（四）吸取苏共亡党的教训。
2010年4月底，中国社会科学院代表团去俄罗斯访问，4月28日，在俄罗斯国家杜马与俄罗斯共产党代表座谈“苏共失败的原因和教训”。原苏共中央政治局候补委员、中央书记处书记、苏联最高苏维埃主席、现任俄共中央顾问委员会主席的卢基扬诺夫参加了我们的座谈。在座谈中，他逐字逐句地引用了1991年11月也就在苏联解体之前的一个月，当时已经卸任一年多的英国前首相撒切尔夫人在美国休斯敦的一次公开演讲。撒切尔夫人说，我们搞垮苏联，主要就是两个办法：一是将苏联拖进军备竞赛；二是意识形态的渗透。把摇滚乐、嬉皮士等文化渗入苏联的青年群体之中。在“二战”还没有结束的时候，后来担任美国中央情报局的杜勒斯讲，战后我们要做的一切工作，就是要在社会主义国家播种一种混乱的价值观。我们可以悄悄的用杜撰的价值观将那里人们的价值观取而代之，并迫使他们相信杜撰的价值观。我们将一代一代地动摇他们，从儿童、少年着手，把希望寄托在青年身上，瓦解他们，促使他们退化，让他们的精神堕落。
自1917年苏联“十月社会主义革命”到现在为止，社会主义跟资本主义国家进行的军事较量，基本上没有以失败告终的。但是，在软实力的战场上，可以说社会主义从来没有赢得过真正的胜利。这就说明，第一，过去我们对核心价值观不是很重视；第二，我们没有像资本主义国家那样坚韧不拔的信念和理想。只有持之以恒地坚守我们的信念，才能应对复杂的国际形式。
（五）塑造大国形象，提升国家软实力的要求。
第一，大国都有核心价值观。2014年5月4日习总书记讲了，人类发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现了一个社会评判是非曲直的价值标准。所以说，大国尤其是强国必定需要真正体现民族和国家利益的核心价值观。
前几年，美国《福布斯》杂志登过一篇文章说，中国还不是超级大国。这篇文章讲，有很多人认为中国已经是一个超级大国了，或者很快会成为超级大国。中国的确正在变成世界第二大经济体，但是，中国不是一个超级大国，我甚至怀疑中国会不会成为一个超级大国。一个超级大国应该是在思想意识形态、经济体系、军事实力方面都取得支配地位的国家。从思想和意识形态上来说，中国可能是世界上最混乱的国家。当然这是美国人前几年对中国的认识。他是这样说的，在当今的中国，金钱就是上帝，人们不再相信任何理想主义的东西。而美国依然代表着全世界民众向往的普世理想、自由和民主。美国人一直在向全世界传达着一种清晰的理念。与美国人不同，中国人自己都没有明确的价值观，更别提影响世界了。
第二，国家软实力的较量，其实是有信仰的制度体系的较量，也就是有核心价值观的制度体系的较量。2013年12月30日，习总书记在政治局第十二次集体学习的时候讲，提高国家软实力，要努力展示中华文化独特的魅力。在五千多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会相协调，以人民喜闻乐见，具有广泛参与性的方式推广开来。把跨越时空、超越国度，富有永恒魅力，具有当代价值的文化弘扬起来。也就说，要把我们的核心价值观融到我们的制度体系中去，让我们的制度体系成为有信仰的制度体系，有价值观支撑的制度体系，充分发挥我国的制度优势，推动我国经济社会的发展。
三、培育和践行社会主义核心价值观的路径
（一）弘扬中华传统文化的精华。
2014年5月4日，习总书记在北大专门讲到，中华民族的优秀传统植根于中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。既然有这么多好的东西，我们就要在培育和践行核心价值观的过程中，将其用起来，而且要用好，把我国优秀的传统文化深化到我们的经济制度、社会制度中。
习总书记在欧洲曾讲过“和而不同”的故事。“和而不同”的思想有一种包容的精神在里面。当前，我们强调发展混合所有制经济，这首先源自于生产力的调整所带来生产关系的调整，同时，也有赖于我国“和而不同”的传统价值观的支撑。原苏联的经济制度特别的僵化，其所有制就两种，即：国有企业和集体企业，而且，其国有企业占到整个公有制经济的95%以上，集体只有5%。在如此僵化、单一的状况下，原苏联要转向市场经济很困难。所以，它搞的要么是计划经济，要么是资本主义。换言之，苏联的文化不似我国具有这么完整的包容性特点。我们过去的公有制经济本身就很复杂，除了集体经济还有合作经济，甚至过去还有一些农村的自留地，一些小手工业。这跟我国的传统文化是有很大关系的。因此，我们现在做经济制度设计也要充分发挥与依托传统文化价值观。
（二）以马克思主义为指导。
主要有两个方面：首先，充分发挥马克思主义信仰的作用。19世纪法国思想家托克维尔说，法律给予每个人以自由，但是，宗教信仰让每个人不会胡作非为。虽然这里说的是宗教信仰，但是，从另一个角度说明了信仰对于人们的作用。其次，充分发挥马克思主义的方法论作用。就是要用历史唯物主义来回答全面深化改革的必要性与紧迫性，用辩证唯物主义来分析改革举措的整体性、关联性。用马克思主义方法论来分析我们现在的核心价值观遇到的问题、挑战。比如说自由跟平等出现了矛盾，怎么办？是牺牲自由，维护平等呢？还是牺牲平等，维护自由？我国是社会主义国家，劳动者、人民是主体。因此，在自由和平等发生矛盾的时候，我们就必须用马克思主义的价值观处理其间的矛盾，我们首要的前提是不能牺牲平等，不能牺牲广大人民的利益。
（三）把社会主义核心价值观渗透到生产方式当中。
就是要创建社会主义核心价值观的生产和再生产机制。价值观应该通过生产、再生产方式生产出来，而不是悬在空中。核心价值观不仅是文化领域的事，要将其贯彻到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设等各个领域。
一是融入到我国经济发展方式的转变上。具体地讲，通过科学发展，解决就业问题；老百姓要参与到经济增长的过程中；在每一步的经济增长中，老百姓都要能感受到实惠；增长一定是扎根于中华民族文化之中的；让中华民族能够永续发展，留下天蓝地绿水净的美好家园。由此，我们的核心价值观就被这种经济方式不断地再生产了出来。
二是体现在城市发展规划设计中。比如美国首都华盛顿的城市空间布局鲜明地体现了美国的政治格局。华盛顿的中心有一个建筑就是华盛顿纪念碑。在华盛顿这个城市的任何地方，只要往这个方向看，一定能看到华盛顿纪念碑。在华盛顿纪念碑的北侧就是美国的白宫。在白宫的正南侧，那就是杰弗逊纪念堂。杰弗逊的雕塑站在这儿，两眼直盯着白宫，他的背后就是美国的《独立宣言》。杰弗逊当过美国第三任总统，是美国《独立宣言》的起草人。这就是在告诉人们，美国白宫所遵循的价值观就是《独立宣言》精神。在其西侧是林肯纪念堂，林肯的雕塑在一个汉白玉的椅子上坐着，两眼直盯着美国的国会山，就是告诉人们，美国国会立法的精神就是林肯提出的民有、民治、民享。
同样，你去莫斯科红场。莫斯科红场的四个建筑之间，也体现了俄罗斯的哲学。在红场的南侧就是1552年建立的瓦西里大教堂。在大教堂的正对面，也就是其北侧，就是红砖白顶的历史博物馆，建于1873年。历史博物馆之所以要正对着大教堂，就是告诉人们，俄罗斯的历史就是东正教的历史。你只要把东正教的历史搞清楚了，俄罗斯的历史基本就清楚了。在其东边是1893年建的，世界上十大著名商店“古姆商店”，在其西面是1925年建的列宁墓。列宁墓之所以正对着古姆商店，是因为1921年列宁开始倡导新经济政策。
一个国家的首都必须要体现一个国家的核心价值观，体现这个民族文化的传统。我们在培育和践行社会主义核心价值观的时候，也要考虑有没有把核心价值观融到总体规划里。
（四）把核心价值观融入到人们的生活方式中。
一要把核心价值观不断地生活化。
法国大革命最早提出了自由、平等、博爱。法国哲学家勒鲁在1838年写过一本书叫《论平等》，就讲到，法国大革命为什么一定归结为自由、平等、博爱呢？他说，人有知觉、感情、认识。因此，在政治术语中，必须考虑对人的本性的这三个方面的对应词，即是：与人的知觉对应的政治术语是自由；与感情对应的政治术语是博爱；与认识对应的政治术语是平等。
甚至美国的很多车牌，都用来弘扬其核心价值观。像康乃狄克州的车牌就叫宪法之州，上面一行康乃狄克，最下面一行就是宪法之洲，由此告诉人们这个州是依法治州的典范。早在1639年，康乃狄克州就制定了美国第一部法律，即《康乃狄克基本法》。美国是1776年开始独立战争的，1787年才开始立宪的。也就是在美国成立之前一百多年，康乃狄克州就制定了基本法。马塞诸塞州的车牌是美国精神，就是说，马塞诸塞是代表美国精神的一个州；纽约州的车牌是帝国之州，就是告诉说，纽约是美帝国的基石。到了缅因州，说，我没有那么牛，但是，我有自然风光，是渡假的天堂。所以，缅因州的车牌就是龙虾之州，上面画有红红的大龙虾，有游艇、小木屋，阳伞，告诉人们去缅因州渡假去。佛罗里达的车牌是阳光之州。北卡罗来纳的车牌是第一次飞行，因为莱特兄弟的第一次飞行在北卡罗来纳州完成的。
我们北京过去搞过个性化车牌，因为要么是有污言秽语，要么是侵犯知识产权，所以，个性化搞了一万多辆，不搞了。现在是京A、京B，也看不出北京有什么特点。所以，对于核心价值观的生活化，还有很多的载体需要我们研究。
二要结合各种社会阶层和不同群体的实际情况进行核心价值观的培育和践行。
工人阶级。2013年4月28日，习总书记来到全国总工会机关，同全国劳动模范代表座谈时讲到，我国工人阶级要牢固树立中国特色社会主义的理想信念，坚定永远跟党走的信念，坚决拥护社会主义制度，坚决拥护改革开放，始终做坚持中国道路的柱石。要自觉践行社会主义核心价值观，发扬我国工人阶级的伟大品格。用先进思想、模范行动影响和带动全社会，不断为中国精神注入新能量，始终做弘扬中国精神的楷模。工人阶级在核心价值观要走在前面。
领导干部。2014年5月24日，习总书记在上海考察的时候讲，上海各级干部要放眼全球，放眼全国，不断提高战略思维、战略把握、战略运作能力，谋发展，创业绩，不仅争创国内一流，而且敢于到国际上去比较、去竞争。要力戒浮躁，多用一些时间静心读书、静心思考，主动加快知识更新，优化知识结构，使自己在任何时间才不枯、智不竭，而且又特别强调增强信仰力量和道德力量。
青年群团。2014年5月4日，习总书记在北大演讲的时候讲到，为什么要对青年讲讲社会主义核心价值观这个问题？是因为青年的价值取向决定了未来整个社会的价值趋向，而青年又处在价值观形成和确立时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。他要求广大青年，培育和践行社会主义核心价值观，要在以下几点下工夫：一要勤学，下得了苦工夫，求得了真学问；二要修德，加强道德修养，注重道德实践；三要明辨，善于明辨是非，善于决断选择；四要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。
少年儿童。2014年5月30日，习近平总书记在北京海淀区民族小学主持召开座谈会的时候，专门提出，少年儿童如何培育和践行社会主义核心价值观，一要记住这24个字，特别强调要熟记熟背内容，将其融化在心灵里，铭刻在脑子里；二要心有榜样，学习英雄人物，先进人物，美好事物；三要从小做起，从自己做起，从身边做起，从小事做起；四要能够接受帮助，就是要听得进意见，受得了批评，在知错就该、越改越好的氛围里健康成长。
当然还有其他的知识分子群体。除了这些主流群体以外，还有一些特殊人群的价值观如何培育践行的问题。中国社会现在确实发生很多变化，比如，一些人将中国社会描绘为：蚁族、北漂、海归、海带、散户等等，以及留守儿童、留守妇女、空巢老人，失独家庭。由于不同群体有不同的问题，因此，核心价值观的培育与践行就要有不同的针对性。
（五）把核心价值观渗透到制度建设当中去。
我们有的知名学者甚至公然讲，帝国主义根本就不想侵略我们，原本是想跟我们做生意的，结果我们根本不懂市场经济，不愿意跟人家平等地做生意，进行自由贸易，结果，帝国主义打了我们。所以，我们应该对帝国主义忏悔。这在网上都有，有几千万人看到这样的微博。真是是非颠倒！因此，我们要首先把核心价值观贯彻在大是大非上。更要考虑把核心价值观渗透到制度建设中去，诸如：建设先进文化的激励制度、国家荣誉制度、国家授勋制度、国家意识形态建设制度等，为多样化的社会思潮提供底线。
